- 老黃歷查詢網(wǎng)
- 您好，親愛的緣友！ 傳統(tǒng)民俗測試，所有內(nèi)容僅供休閑娛樂，不作任何用途或決策之用。
農(nóng)歷（中國傳統(tǒng)歷法）
農(nóng)歷是我國傳統(tǒng)歷法，又有陰歷、華歷、夏歷、漢歷、中歷等名稱。農(nóng)歷并不是純陰歷，而是一種陰陽合歷，取月相的變化周期即朔望月為月的長度，加入干支歷“二十四節(jié)氣”成分，參考太陽回歸年為年的長度，通過設(shè)置閏月以使平均歷年與回歸年相適應(yīng)。農(nóng)歷是以陰歷（夏歷）為基礎(chǔ)，融合陽歷成分而成的一種歷法。所以我國的農(nóng)歷從嚴(yán)格意義上說不應(yīng)該叫陰歷，而是陰陽合歷。
農(nóng)歷屬于一種陰陽合歷：其年份分為平年和閏年。平年為十二個(gè)月；閏年為十三個(gè)月。月份分為大月和小月，大月三十天，小月二十九天，其平均歷月等于一個(gè)朔望月。一年中哪個(gè)月大，哪個(gè)月小，由計(jì)算決定。
農(nóng)歷是兼顧太陽、月亮與地球關(guān)系的一種歷法。陰歷不考慮地球繞太陽的運(yùn)行，因而使得四季的變化在陰歷上就沒有固定的時(shí)間，不能反映季節(jié)。與陽歷年固定在365天或366天不同的是，陰歷年相比陽歷年在天數(shù)上有時(shí)會(huì)相差一個(gè)月；為了協(xié)調(diào)陰歷年與陽歷年之間的天數(shù)，于是便通過“置閏法”進(jìn)行調(diào)整使陰歷月相總天數(shù)與陽歷回歸年總天數(shù)相適應(yīng)。
-
歷 法 簡 介
基礎(chǔ)歷法
歷法，是根據(jù)天象變化的自然規(guī)律，計(jì)量較長的時(shí)間間隔，判斷氣候的變化，預(yù)示季節(jié)來臨的法則。依歷年、歷月分太陽歷、太陰歷、陰陽合歷。總看歷法分三種：陰歷、陽歷、陰陽歷。農(nóng)歷，其基礎(chǔ)歷法規(guī)則經(jīng)歷多代逐漸完善形成，其形式一直延續(xù)至今。農(nóng)歷是在陰歷的基礎(chǔ)上融合陽歷成分而成的一種歷法。陰歷是月亮歷，也叫太陰歷，是以月亮圍繞地球轉(zhuǎn)動(dòng)的規(guī)律制定的。以月球繞行地球一周為一月，即以朔望月作為確定歷月的基礎(chǔ)。陰歷的一個(gè)月叫做“朔望月”。每月初一為朔日，十五為望日，“朔望月”是月相盈虧的平均周期。陰歷只管朔望月，不管回歸年，所以和一年四季無關(guān)。陽歷就是太陽歷，是以地球繞太陽公轉(zhuǎn)的運(yùn)動(dòng)周期為基礎(chǔ)而制定的歷法。一年12個(gè)月，這個(gè)“月”實(shí)際上與朔望月無關(guān)，月份、日期都與太陽在黃道上的位置較好地符合，在一年中可以明顯看出四季寒暖變化的情況。公歷，屬陽歷一種，公歷別稱公元、西歷、西元等，一種源自于西方社會(huì)的紀(jì)年方法，由意大利醫(yī)生兼哲學(xué)家對儒略歷加以改革而制成的一種歷法1582年，時(shí)任羅馬教皇的格列高利十三世予以批準(zhǔn)頒行，以耶穌誕生之年作為紀(jì)年的開始。公歷是一種平均太陽歷，只有回歸年，不管朔望月。地球繞太陽一周的時(shí)間為365.2422天，這樣無論是陽歷和陰歷，都會(huì)有誤差（二者皆以365天為一年）。對陽歷而言，平均每4年便會(huì)少約1天，（0.9688，約等于1）。而公歷解決這一問題的做法是規(guī)定每4年里有1個(gè)閏年，將這一天加在天數(shù)最少的2月，故閏年的2月有29天。實(shí)際操作中為了方便，規(guī)定凡是能被4除盡的年份，皆為閏年。如1996，2000，2016等皆為閏年。干支歷，又稱節(jié)氣歷或中國陽歷，是一部深?yuàn)W的歷法。它是用60組各不相同的天干地支標(biāo)記年月日時(shí)的歷法。主要由干支紀(jì)年、干支紀(jì)月、干支紀(jì)日、干支紀(jì)時(shí)四部分組成。它以立春為歲首，交節(jié)日為月首。年長即回歸年，一節(jié)一中為一個(gè)月。干支歷通過天干地支論太陽與地球的關(guān)系，二十四節(jié)氣和十二月建是基本內(nèi)容。既管年又管月，兼具二十四節(jié)氣。我國幅員遼闊，地理?xiàng)l件復(fù)雜，各地氣候相差懸殊，四季長短不一，節(jié)氣的具體氣候意義并不適用于全國各地。比如立春，中國氣候?qū)W上，常以每五天的日平均氣溫穩(wěn)定在10℃ 以上的始日劃分為春季開始，它與黃河中下游立春含義不符，真正進(jìn)入春季的只有嶺南地區(qū)，節(jié)氣對于很多地區(qū)來講只是一種參考。二十四節(jié)氣是根據(jù)黃道面劃分出來的，用二十四節(jié)氣劃分出十二個(gè)月，每個(gè)月含有兩個(gè)節(jié)氣，沒有閏月。二十四節(jié)氣與地球環(huán)繞太陽的周期運(yùn)動(dòng)有關(guān)，其年月日全由太陽視運(yùn)動(dòng)決定，與太陰月相無關(guān)。它又與通常的陽歷（如公歷）不同，公歷的月長由人為規(guī)定而與天象無涉；干支歷的年月日均由天象決定，無需通過人為調(diào)整，是完全符合天象規(guī)律的一部歷法。目前，干支歷依舊流行于萬年歷等書，用于象數(shù)、風(fēng)水和命理學(xué)中。陰陽合歷
農(nóng)歷在陰歷（夏歷）基礎(chǔ)上融合了陽歷的成分，吸收了干支歷（陽歷）二十四節(jié)氣作為補(bǔ)充，并通過“置閏法”調(diào)整來符合回歸年。由于吸收了干支歷二十四節(jié)氣，可以反映季節(jié)的變化，指導(dǎo)農(nóng)業(yè)等事。所以，農(nóng)歷既有陰歷又有陽歷的成分。農(nóng)歷是陰陽合歷，指兼顧太陽、月亮與地球關(guān)系的一種歷法。陰歷不考慮地球繞太陽的運(yùn)行，因而使得四季的變化在陰歷上就沒有固定的時(shí)間，不能反映季節(jié)。與陽歷年固定在365天或366天不同的是，陰歷年相比陽歷年在天數(shù)上有時(shí)會(huì)相差一個(gè)月。為了協(xié)調(diào)陽歷年與陰歷年之間的天數(shù)，于是產(chǎn)生了陰陽歷，即農(nóng)歷。方法是在歷法中加入二十四節(jié)氣以及“19年7閏”法（即在19個(gè)農(nóng)歷年中加上7個(gè)閏年。農(nóng)歷閏年多一個(gè)閏月，因此一年有383天－385天，而農(nóng)歷平年一般有353天－355天。）使得一年的平均天數(shù)與回歸年的天數(shù)相符。因此這種歷法既與月相相符，也與地球繞太陽周期運(yùn)動(dòng)相符合。“置閏法”，每19年中設(shè)置7個(gè)閏月，有閏月的年份一年383天或384天，稱為閏年。置閏規(guī)則為使用冬至作為計(jì)算的起點(diǎn)，從甲年冬至所在歷月到乙年冬至所在歷月（不含）之間，如果只有十二個(gè)朔望月，則設(shè)為平年，不置閏。如果出現(xiàn)十三個(gè)朔望月時(shí)，則從甲年冬至所在歷月之后起算，將第一個(gè)不含中氣的歷月，設(shè)立為閏月，稱作閏某月。很多人認(rèn)為農(nóng)歷就是陰歷，其實(shí)二者還是有差別的。陰歷的時(shí)間和陽歷相比，每年大約差十一天。如果完全按照陰歷來，可能不出五年，我們就要在夏天過春節(jié)了。然而這種情況并沒有發(fā)生，因?yàn)橹袊臍v法中有一項(xiàng)偉大的發(fā)明叫“置閏法”。每19年中設(shè)置7個(gè)閏月，有閏月的年份一年383天或384天，稱為閏年。比如2016年、2020年都是閏年。舊歷、老歷、陰歷也是指農(nóng)歷。但舊歷、老歷只是相對新歷（即公歷）而言，并非正當(dāng)稱謂。而陰歷事實(shí)上只按月亮的月相變化來安排的歷法。 -
演 變 簡 史
從上古的干支紀(jì)元到清朝末期啟用西歷（格里歷），歷史多次修訂歷法，中國歷史上一共產(chǎn)生超過102部歷法，這些歷法對中國文化與文明產(chǎn)生過重大影響，比如干支歷、夏歷、商歷（殷歷）、周歷、西漢太初歷、三統(tǒng)歷和隋朝的皇極歷、唐朝大衍歷等，有的歷法雖然沒有正式使用過，但對養(yǎng)生、醫(yī)學(xué)、思想學(xué)術(shù)、天文、數(shù)學(xué)等有所作用。古人觀察到了天象的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，上古時(shí)代已采用干支紀(jì)元，據(jù)明代史學(xué)家萬民英根據(jù)我國古文獻(xiàn)明文記載確定干支為天皇氏時(shí)發(fā)明，在其著作《三命通會(huì)》中有詳細(xì)記載。干支的發(fā)明標(biāo)志著最原始的歷法出現(xiàn)，配合數(shù)字用來計(jì)算年歲。夏以后，出現(xiàn)多軌制歷法，亦即各諸侯和各地部落還有自己的地方歷法；秦朝為中國歷史上最后一個(gè)“以閏月定四時(shí)成歲”的歷法。漢朝初期開始中國歷法出現(xiàn)了大轉(zhuǎn)折，全國統(tǒng)一歷法，歷法也成為了一門較為獨(dú)立的科學(xué)技術(shù)。漢武帝責(zé)成鄧平、唐都、落下閎等人議造《漢歷》，漢武帝元封七年歷成。是年五月改年號(hào)為太初（即為太初元年），并頒布實(shí)施這套《漢歷》，后人以此稱呼此歷為《太初歷》，之后劉歆作《三統(tǒng)歷》，這兩歷的重要特點(diǎn)是年歲合一，一年的整數(shù)天數(shù)是365天，不再是之前歷法的366天。以“加差法”替代之前的“減差法”以調(diào)整時(shí)差，年歲周期起始相當(dāng)固定，用數(shù)學(xué)計(jì)算就能確定閏月，用不著“考定星歷，建立五行”，至此，陰陽五行基本上退出了歷法。之后中國歷朝歷代所頒布的歷法，均與漢歷（太初歷）大同小異。由此知當(dāng)下使用的這套歷法規(guī)則基本沿襲漢代的漢歷（太初歷），而與漢代以前的夏歷等是有較大差異的。中國現(xiàn)存最早的歷書是《夏小正》，以后歷法不斷發(fā)展。中國現(xiàn)行農(nóng)歷沿用自明末《時(shí)憲歷》脫胎的清朝《西洋新法歷書》，是四百多年前的由湯若望主導(dǎo)的歐洲耶穌會(huì)教士和中國第一批天主教徒合力編撰的。現(xiàn)代農(nóng)歷的基礎(chǔ)是來自明朝末年的《時(shí)憲歷》，之前明代通行的歷法為《大統(tǒng)歷》，實(shí)際上是將元代郭守敬的《授時(shí)歷》改個(gè)名字沿用，此歷法到明末，已經(jīng)與實(shí)際氣象、天文有誤差，尤其對日月食推算的誤差更明顯。現(xiàn)行的農(nóng)歷“二十四節(jié)氣”也來自于洋教士訂立的“定氣法”，與“千年文化傳統(tǒng)”的“二十四節(jié)氣”只分享同一個(gè)名字，確定方法和日期完全不同。在《時(shí)憲歷》的中國歷法中，“節(jié)氣”是將冬至與下一個(gè)冬至之間的日期平均分成十二等分，稱為“中氣”。再把相鄰“中氣”之間的日期等分，稱為“節(jié)氣”。平均每月有一個(gè)“中氣”與一個(gè)“節(jié)氣”，統(tǒng)稱為“二十四節(jié)氣”，這種確定方法被稱為“平氣法”，每“節(jié)氣”之間日期相同。而從西洋教士定《時(shí)憲歷》之后直至今日的“農(nóng)歷”，中國的“二十四節(jié)氣”是根據(jù)太陽在回歸黃道上的位置來定的，即在一個(gè)為360度圓周的“黃道”（一年當(dāng)中太陽在天球上的視路徑）上，以春分點(diǎn)為0度起點(diǎn)，太陽在黃道上每運(yùn)行15度為一個(gè)“節(jié)氣”，每“節(jié)氣”時(shí)間不均等，稱為“定氣法”。所以現(xiàn)在的中國“農(nóng)歷”與《時(shí)憲歷》之前中國歷法的“二十四節(jié)氣”只分享同一個(gè)名字，確定方法和日期完全不同。明清易代后，官方將還沒來得及通行的《時(shí)憲歷》刪改至103卷，并由清朝順治皇帝將其更名為《西洋新法歷書》，于順治2年（1645年）頒行。康熙八年（1669年）后至清亡，中國的歷法一直大體沿用湯若望所訂新歷，延續(xù)至今，就是俗稱的“農(nóng)歷”。中華民國成立，采用西歷，紀(jì)年采用西歷或民國紀(jì)年并用，并欲廢除中國傳統(tǒng)歷。中華人民共和國在1949年成立時(shí)，繼續(xù)使用西歷，以公元紀(jì)年；但保留中國傳統(tǒng)歷——農(nóng)歷的使用，并于公元2017年頒布了國家標(biāo)準(zhǔn)《農(nóng)歷的編算和頒行》。現(xiàn)行農(nóng)歷由中國科學(xué)院紫金山天文臺(tái)負(fù)責(zé)計(jì)算，屬于官方歷書《中國天文年歷》的組成部分。 -
建 正 問 題
《史記·歷書》有“夏正”、"殷正”、"周正"之分，這就是戰(zhàn)國、秦、漢時(shí)代盛行的“三正論”。 建正意為陰陽歷以哪個(gè)月建作為其一年中的第一月份的起始位置。月建，是指以十二支紀(jì)月。日南至（即冬至）所在的一個(gè)朔望月，北斗斗柄指子，所以是子月，在子月之后，順次為丑月、寅月、……，在子月之前，逆次為亥月、戌月、……。 于是，夏代的歲首是寅月，商代的歲首是丑月，周代的歲首是子月。 秦代相信有三正論，以夏、商、周三代的三正交替是事實(shí)，還杷它引伸起來，改以十月為年始。到了漢代，武帝元封七年改用太初歷，以建寅之月為歲首。此后兩千多年一般都是用夏正。建正在陰陽歷上的用法是這樣的：當(dāng)把農(nóng)歷的正月置于寅時(shí)，往后的月份依次排列，二月便和卯對應(yīng)，三月和辰對應(yīng)，其余類推。一般所謂月建是指十二支而言，如建子、建丑、建寅等等。有人認(rèn)為月建是指農(nóng)歷月的大小，所以有大建和小建的謬稱。這是因?yàn)樵陆ǜ芍ё怨疟悴捎棉r(nóng)歷每月的第一天，也就是朔日為準(zhǔn)。傳統(tǒng)歷書將月建記載在月名欄中，比如十一月大、建丙子。當(dāng)這些標(biāo)注被錯(cuò)誤的斷句變成“十一月大建、丙子”時(shí)就會(huì)導(dǎo)致謬誤的出現(xiàn)了。下圖為《大明嘉靖三年歲次甲申大統(tǒng)歷》實(shí)物照片，如圖所示。 -
規(guī) 則 計(jì) 算
節(jié)氣和朔望的時(shí)間計(jì)算以東經(jīng)120度，中國標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間為準(zhǔn)。（農(nóng)歷法則據(jù)中國科學(xué)院紫金山天文臺(tái)）常用術(shù)語黃經(jīng)：是在黃道坐標(biāo)系統(tǒng)中用來確定天體在天球上位置的坐標(biāo)值、共分成360度、在這個(gè)系統(tǒng)天球被黃道平面分割為南北兩個(gè)半球，太陽移到黃經(jīng)0度為春分、移到黃經(jīng)90度為夏至、移到180度為秋分、移到270度時(shí)為冬至。朔日：月球移到地球和太陽中間時(shí)的那一天叫朔日。平朔：用朔望月的平均長度計(jì)算、沒考慮日月運(yùn)行的不均等性；缺點(diǎn)：含有真正的“朔”的當(dāng)天有時(shí)可能會(huì)出現(xiàn)在前一月的最后一日（“晦日”、即農(nóng)歷廿九日或三十日），有時(shí)會(huì)出現(xiàn)在初二。定朔：計(jì)算考慮了日月運(yùn)行的不均等性，將含有真正“朔”的當(dāng)天作為每月的開始。平氣：計(jì)算不考慮太陽在黃道上運(yùn)動(dòng)快慢不勻，將一周年時(shí)間（回歸年）24等分劃分出二十四節(jié)氣，兩個(gè)節(jié)氣之間的平均天數(shù)為15.22天。定氣：計(jì)算考慮太陽在黃道上運(yùn)動(dòng)快慢不勻，將定氣兩個(gè)節(jié)氣之間的天數(shù)不一樣、短的只有14天、長的達(dá)16天。冬至日：冬至交接時(shí)間所在的那一天就叫冬至日。冬至日必須在子月：冬至日當(dāng)天或冬至日前的那個(gè)朔日定為子月初一“起點(diǎn)”（注意：起點(diǎn)和算命不同）。建正：年首月份，農(nóng)歷的建正就是“夏正”：夏歷正月建寅（子月為十一月）；殷正：殷歷正月建丑（子月為十二月）、魯歷同殷歷；周正：周歷（周朝歷）正月建子（子月為正月）；秦正：秦歷《顓頊歷》正月建寅，十月建亥為一年的第一個(gè)月。節(jié)氣：一年分十二節(jié)令、十二中氣，共二十四個(gè)節(jié)氣，清朝《時(shí)憲歷》（公元1645年）以前用平氣標(biāo)注，清朝《時(shí)憲歷》（公元1645年）以后用定氣標(biāo)注。注意標(biāo)注和計(jì)算的不同，農(nóng)歷定氣算法在隋唐時(shí)代就已經(jīng)產(chǎn)生，但受到當(dāng)時(shí)保守勢力的阻攔并沒有完成從平氣標(biāo)注到定氣標(biāo)注的轉(zhuǎn)變，比如僧一行修訂《大衍歷》時(shí)倡議定氣注歷，但朝廷并未采納他的學(xué)說，最終定氣算法在明末之前只用于計(jì)算日躔、五星行度和日月食預(yù)報(bào)。到了明末的《崇禎歷書》經(jīng)過激辯，最終確立的定氣注歷的原則。歷法：可分為陽歷、陰歷、陰陽歷三種：陽歷（太陽歷）：以太陽周年視運(yùn)動(dòng)周期（即回歸年，約等于365.2422日）為一年，一年劃分成12個(gè)月，它與月亮運(yùn)動(dòng)毫無關(guān)系。根據(jù)陽歷日期，可知寒來暑往的四季變化、合理指導(dǎo)農(nóng)業(yè)等事。公歷（學(xué)名格里高利歷）就是陽歷的一種。陰歷（太陰歷）：我國農(nóng)歷不屬于此類，但生活中人們習(xí)慣將農(nóng)歷稱之為陰歷。以月亮的圓缺周期（即朔望月，等于29.530588日）為一個(gè)月，積12個(gè)月為一年。它完全不考慮太陽的周年視運(yùn)動(dòng)規(guī)律，因而陰歷的日期不能顯示四季冷暖。這種歷法實(shí)用價(jià)值太小，現(xiàn)除伊斯蘭教外，已棄置不用了。陰陽歷：我國的農(nóng)歷屬于此類，它取月相的變化周期即朔望月為月的長度，參考太陽回歸年為年的長度，通過設(shè)置閏月以使平均歷年與回歸年相適應(yīng)。根據(jù)農(nóng)歷日期，既可知道潮汐漲落，又可大概掌握四季更替。歷書：記載歷法等相關(guān)信息的出版物，如黃歷、萬年歷書。而電子歷書是科技發(fā)展的產(chǎn)物，是新的載體。農(nóng)歷規(guī)則的標(biāo)準(zhǔn)化陳述中國科學(xué)院紫金山天文臺(tái)歷算組發(fā)布1.計(jì)算采用北京時(shí)間為標(biāo)準(zhǔn)。3.朔所在的農(nóng)歷日為農(nóng)歷月首。4.冬至所在的農(nóng)歷月為十一月。5.如果從某個(gè)十一月開始到下一個(gè)十一月（不含）之間有13個(gè) 農(nóng)歷月，則取其中最先出現(xiàn)的一個(gè)不包含中氣的農(nóng)歷月為閏月；6.十一月之后第2個(gè)（不計(jì)閏月）農(nóng)歷月為農(nóng)歷年的起始月。7.農(nóng)歷年干支的參考時(shí)間：對應(yīng)于北京時(shí)間公歷1984年2月2日 零時(shí)起到1985年2月20日零時(shí)止的時(shí)間間隔的農(nóng)歷年為甲子年。8.農(nóng)歷日干支的參考時(shí)間：對應(yīng)于北京時(shí)間公歷1984年1月31日的農(nóng)歷日為甲子日。通俗解說在古代，日的定義：以地球自轉(zhuǎn)一周為一日。其中以太陽離地平線最遠(yuǎn)的一個(gè)時(shí)辰為子時(shí)，相當(dāng)于北京時(shí)間23:00~1:00。但是農(nóng)歷中一天始于子正（24:00），而非夜子初（23:00）。月策與置末規(guī)則：朔日為每月起點(diǎn)（初一日）；朔日（月初一日）到下個(gè)朔日（下月初一日）有多少天、這月就有多少天。有30天為大月、有29天為小月；唐朝武德二年（公元619年）以前用的是平朔，武德二年（公元619年）以后用的是定朔。年策與置閏規(guī)則：以冬至日必須在子月（寅正十一月），上個(gè)冬至月（寅正十一月）到下個(gè)冬至月如有12個(gè)月就不置閏，如有13個(gè)月就要置閏，以上個(gè)冬至月之后第一個(gè)無中氣的月份為閏月，在幾月后面就稱閏幾月。 例如：壬子年（2032）冬至月到癸丑年（2033）冬至月之間有12個(gè)月，就不置閏。癸丑年（2033）冬至月到甲寅年（2034）冬至月有13個(gè)月就必須置閏，在癸丑年（2033）冬至月（十一月）后的第一個(gè)無中氣之月是該月的下一個(gè)月，就定為閏月。它正好十一月后，所以就叫閏十一月。 -
干 支 紀(jì) 法
1.干支紀(jì)年如甲子為第一年，乙丑為第二年，丙寅為第三年……六十年為一周。一周完了，再由甲子年起，周而始，循環(huán)下去。天干地支：十天干：甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）；十二地支：子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）（注：十二地支對應(yīng)十二生肖——子：鼠；丑：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龍；巳：蛇；午：馬；未：羊；申：猴；酉：雞；戌：狗；亥：豬。）。十干和十二支依次相配，組成六十個(gè)基本單位，古人以此作為年、月、日、時(shí)的序號(hào)，叫“干支紀(jì)法”。干支紀(jì)年法有現(xiàn)存文獻(xiàn)記錄的最早時(shí)候，萌芽于漢初，漢章帝元和二年（公元85年），朝廷下令在全國推行干支紀(jì)年。從此干支紀(jì)年和帝王年號(hào)紀(jì)年一起使用于中國傳統(tǒng)歷的紀(jì)年。值得注意的是干支紀(jì)年和生肖轉(zhuǎn)換皆按照農(nóng)歷正月初一日，農(nóng)歷新年為準(zhǔn)，立春日轉(zhuǎn)換的規(guī)定僅適用于命理學(xué)中。公歷紀(jì)元號(hào)與干支紀(jì)年，例如1929年是己巳年，1930年是庚午年……到1989年又是己巳年。我們在日歷上看到的己巳年、庚午年，就是按干支紀(jì)年這種方法排列下來的。另外值得注意的是公元年號(hào)屬于公歷，按照公歷新年為準(zhǔn)（公歷每年1月1號(hào)）；干支紀(jì)年屬于農(nóng)歷，按照農(nóng)歷新年為準(zhǔn)也就是農(nóng)歷每年正月初一日轉(zhuǎn)換，這是絕對不可混淆的。兩套歷法是相互無關(guān)的獨(dú)立系統(tǒng)。還有干支紀(jì)年絕對不可與公歷日期發(fā)生混用，否則便是屬于很嚴(yán)重的謬誤。2.干支紀(jì)月起于先秦的十二辰紀(jì)月，因此須先確定地支：以冬至所在月份為子月，以此類推。遇到閏月則采用上個(gè)月份的地支。確定地支后，下來確定天干：若遇甲或己的年份，正月是丙寅，二月是丁卯，三月是戊辰，類推；遇上乙或庚之年，正月為戊寅；丙或辛之年正月為庚寅，丁或壬之年正為為壬寅，戊或癸之年正月為甲寅。正月之干支知道了，其余月可按六十甲子的序推知。干支紀(jì)月以朔日（即數(shù)字紀(jì)月每月的初一日）作為起點(diǎn)，遇閏月則與上月用同一干支紀(jì)月，歷代官方采用這種紀(jì)月法。3.干支紀(jì)日甲子第一日，乙丑為第二日，丙寅為第三日……60日為一周。一周完了再由甲子日起，周而復(fù)始，循環(huán)下去例如農(nóng)歷壬辰年（西元2012年）正月初一日是癸未日，初二日是甲申日……到三月初一正好是60天，因此三月初二又是癸未日，初三又為甲申日。漢歷中，干支紀(jì)日一直未中斷未亂記，是中國紀(jì)日史也是世界紀(jì)日史中最長的一種紀(jì)日歷史。 有明確記載的日期，就可達(dá)2700多年。4.干支紀(jì)時(shí)甲己還生甲，乙庚丙作初，丙辛從戊起，丁壬庚子居，戊癸何方發(fā)，壬子是真途。即若該日是甲或己的，在子時(shí)上配上甲為甲子；日是乙或庚的，在子時(shí)上配上丙為丙子；丙辛日子時(shí)配上戊為戊子；丁壬日為庚子；戊癸日為壬子。知道了子時(shí)的干支，便可推知其余。值得注意的問題是，傳統(tǒng)民俗學(xué)中使用的生辰八字算法與歷法干支不同，四柱中干支年柱使用立春交節(jié)時(shí)刻，干支月柱使用：立春、驚蟄、清明、立夏、芒種、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒的交節(jié)時(shí)刻計(jì)算，注意不是節(jié)氣日0點(diǎn)，所以一個(gè)干支日柱可以分別劃為兩個(gè)年柱或月柱，這種算法僅用于生辰八字的計(jì)算，不屬于歷法，這是絕對不能夠混淆的。 -
二 十 四 節(jié) 氣
節(jié)氣劃分
二十四節(jié)氣是干支歷的24個(gè)時(shí)令點(diǎn)，每月2個(gè)。二十四節(jié)氣以地球圍繞太陽公轉(zhuǎn)的一個(gè)周期作為一個(gè)輪回，基本概括了一年中不同時(shí)節(jié)太陽在黃道上位置的不同、寒來暑往的準(zhǔn)確時(shí)間、降雨降雪等自然現(xiàn)象發(fā)生的規(guī)律，以及記載了大自然中一些物候現(xiàn)象的時(shí)刻。二十四節(jié)氣是根據(jù)地球在黃道（即地球繞太陽公轉(zhuǎn)的軌道）上的位置變化而制定的，每一個(gè)分別相應(yīng)于太陽在黃道上每運(yùn)動(dòng)15°所到達(dá)的一定位置。二十四節(jié)氣在上古時(shí)代已訂立，到漢代吸收入《太初歷》作為指導(dǎo)農(nóng)事的補(bǔ)充歷法。節(jié)氣是農(nóng)歷表示太陽視運(yùn)動(dòng)的成分，通過二十四節(jié)氣農(nóng)歷可以精確的反應(yīng)一年四季的變化，便利人民的生產(chǎn)生活和農(nóng)業(yè)耕作。農(nóng)歷二十四節(jié)氣是歷算家安照農(nóng)歷的規(guī)則，通過實(shí)際觀測用天文算法計(jì)算的，農(nóng)歷的月份和十二中氣是基本對應(yīng)的，而十二節(jié)令可出現(xiàn)在農(nóng)歷的上個(gè)月后半月和這個(gè)月的上半月中。農(nóng)歷二十四節(jié)氣是在四時(shí)八節(jié)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。殷、周之交已分四時(shí)，春秋時(shí)代已有分至啟閉八節(jié)。到戰(zhàn)國晚期就形成了完整的二十四節(jié)氣體系（天文位置已確定）。二十四節(jié)氣是農(nóng)歷確定月名月序和設(shè)置閏月的憑藉，也是農(nóng)事活動(dòng)的主要依據(jù)。節(jié)氣由太陽位置決定，反映太陽的視運(yùn)動(dòng)。西漢初年制定的《太初歷》，二十四節(jié)氣起了非常重要的作用，明確以沒有中氣的月份為閏月。后來，該歷法經(jīng)由西漢末劉歆改造而成《三統(tǒng)歷》 ，又歷經(jīng)多個(gè)朝代的改進(jìn)，基本形式?jīng)]變。太陽從黃經(jīng)零度起，沿黃經(jīng)每運(yùn)行15度所經(jīng)歷的時(shí)日稱為一個(gè)節(jié)氣。每年運(yùn)行360度，共經(jīng)歷24個(gè)節(jié)氣。十二節(jié)令：立春、驚蟄、清明、立夏、芒種、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒。十二中氣：雨水、春分、谷雨、小滿、夏至、大暑、處暑、秋分、霜降、小雪、冬至、大寒。“節(jié)”和“氣”交替出現(xiàn)，各歷時(shí)15天左右，兩者統(tǒng)稱為“節(jié)氣”。農(nóng)歷二十四節(jié)氣反映了太陽的周年視運(yùn)動(dòng)，屬于農(nóng)歷不可分割的一部分。公歷屬于一種太陽歷，因?yàn)槊枋鐾粋€(gè)太陽視運(yùn)動(dòng)的緣故，所以看上去節(jié)氣日期在公歷上基本固定，最多前后波動(dòng)一兩日。但是農(nóng)歷二十四節(jié)氣是農(nóng)歷不可分割的一部分，不屬于公歷而屬于農(nóng)歷。節(jié)氣歌
春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。每月兩節(jié)不變更， 最多相差一兩天。上半年來六、廿一，下半年來八、廿三。農(nóng)歷節(jié)氣表
季 春 夏 秋 冬 月 正月 二月 三月 四月 五月 六月 七月 八月 九月 十月 冬月 臘月 節(jié) 立春 驚蟄 清明 立夏 芒種 小暑 立秋 白露 寒露 立冬 大雪 小寒 氣 雨水 春分 谷雨 小滿 夏至 大暑 處暑 秋分 霜降 小雪 冬至 大寒 釋義
立春正月節(jié)：立是開始的意思，立春就是春季的開始。太陽過黃經(jīng)三百一十五度為春季開始，是為立春。立春是一年中的第一個(gè)節(jié)氣。揭開了春天的序幕，草木開始萌芽，農(nóng)民開始播種。雨水正月中：降雨開始，雨量漸增。太陽過黃經(jīng)三百三十度為雨水。雨水本來是指冰雪融化成水。農(nóng)民歷書說：“門指壬為雨水時(shí)，東方解凍，凍雪皆散而為水，化而為雨，故名雨水。”雨水時(shí)節(jié)，正是萬物欣欣向榮，草木萌生的時(shí)候。驚蟄二月節(jié)：蟄是藏的意思。驚蟄是指春雷乍動(dòng)，驚醒了蟄伏在土中冬眠的動(dòng)物。太陽過黃經(jīng)三百四十五度為驚蟄。天氣回暖，蟄伏中的昆蟲相繼蘇醒。時(shí)節(jié)已經(jīng)進(jìn)入仲春，桃花紅、梨花白，鶯鳴叫、鳥高飛。春雷是這節(jié)常見的自然現(xiàn)象。春分二月中：分是平分的意思。春分表示晝夜平分。太陽過黃經(jīng)零度，是為春分。春分是春天的中間。立春、立夏、立秋、立冬表示四季的開始。春分、夏至、秋分、冬至則處于各個(gè)季節(jié)的中間。春分這天，太陽光直射赤道，地球上的晝夜時(shí)間相等，所以春分秋分又稱為“日夜分”。清明三月節(jié)：天氣晴朗，草木繁茂。農(nóng)歷清明當(dāng)日為清明節(jié)。太陽過黃經(jīng)十五度時(shí)為清明，清明含有天氣晴朗溫暖、空氣清新明潔，草木繁茂之意。清明這天，民間有踏青、寒食、掃墓等習(xí)俗。常言道“清明斷雪，谷雨斷霜”。谷雨三月中：雨生百谷，雨量充足而及時(shí)，谷類作物能茁壯成長。太陽過黃經(jīng)三十度，農(nóng)民布谷后望雨是為谷雨。谷雨是春季的最后一個(gè)節(jié)氣。這時(shí)節(jié)田中的秧苗初插，作物新種，最需要豐沛的雨水灌溉滋潤，俗語說：“雨生百谷”，雨量充足而及時(shí)，谷類作物能夠茁壯成長。立夏四月節(jié)：夏季的開始。太陽過黃經(jīng)四十五度，夏季開始是為立夏。古諺有云：“立夏小滿，雨水相趕”。立夏是多雨的季節(jié)。傳說古代君王常在這一天到京城南郊迎接夏天。小滿四月中：麥類等夏熟作物籽粒開始飽滿，故稱小滿。太陽過黃經(jīng)六十度為小滿。這時(shí)候田里的稻谷和麥子等農(nóng)作物，漸漸結(jié)穗，看來豐實(shí)飽滿的樣子，就等待成熟。莊稼人眼見辛勤與努力，即將有了豐收，于是把這個(gè)節(jié)氣形容成小滿。芒種五月節(jié)：麥類等有芒作物成熟。太陽經(jīng)過黃經(jīng)七十五度為芒種。這一節(jié)氣，已經(jīng)進(jìn)入典型的夏季，天氣炎熱，麥類等芒作物成熟，大部分地區(qū)中稻進(jìn)入返青階段，秧苗嫩綠，一派生機(jī)。芒種接近端午節(jié)。夏至五月中：炎熱的夏天來臨。至有極的意思，這是一年當(dāng)中北半球白天最長的一天。太陽過黃經(jīng)九十度為夏至。夏至當(dāng)天太陽直射北回歸線，是北半球一年中白晝最長的一天。夏至過后，地面受熱強(qiáng)烈，空氣對流旺盛，午后至傍晚常易形成雷陣雨。小暑六月節(jié)：暑是炎熱的意思。小暑就是天氣炎熱，但還沒有達(dá)到最熱。太陽過黃經(jīng)一百零五度為小暑。小暑已是盛夏，頗感炎熱，但還未到最熱的時(shí)候。大暑六月中：這一年中最熱的時(shí)候。太陽過黃經(jīng)一百二十度為大暑，大暑是一年中最熱的節(jié)氣，天氣酷熱。立秋七月節(jié)：秋季的開始。太陽過黃經(jīng)一百三十五度，秋季開始即為立秋。立秋是節(jié)氣邁入秋涼的先聲。大暑過后夏去秋來，時(shí)序到了立秋，表示酷熱難熬的夏天即將過去，涼爽舒適的秋天就要來臨了。處暑七月中：處是終止、躲藏的意思。處暑是表示炎熱的暑天結(jié)束。太陽過黃經(jīng)一百五十度，暑氣漸消是為處暑。秋季已到，暑氣消退，因此稱為處暑。白露八月節(jié)：天氣轉(zhuǎn)涼，露凝而白。太陽過黃經(jīng)一百六十五度為白露。此時(shí)氣溫下降，天氣轉(zhuǎn)涼，早晨草木上有了露水。秋分八月中：晝夜平分。太陽過黃經(jīng)一百八十度，太陽再次直射赤道為秋分。秋分是象征季節(jié)變化的節(jié)氣。秋分這天，全球各地晝夜等長。天氣已經(jīng)涼爽下來，所謂的“一場秋雨一場寒”。寒露九月節(jié)：露水已寒，將要結(jié)冰。太陽過黃經(jīng)一百九十五度，夜寒水氣漸凝結(jié)成霜，是為寒露。民諺常說：“寒露麥，霜降豆”。霜降九月中：天氣漸冷，開始有霜。太陽過黃經(jīng)二百一十度為霜降。霜降是秋季的最后一個(gè)節(jié)氣。立冬十月節(jié)：冬季的開始。太陽過黃經(jīng)二百二十五度，時(shí)序開始進(jìn)入冬天，所以叫立冬。古諺：“立冬之日，水始冰，地始凍”。小雪十月中：開始下雪。太陽過黃經(jīng)二百四十度，氣候寒冷，降水形態(tài)由雨逐漸演變?yōu)檠?/div>大雪十一月節(jié)：降雪的可能性增大，地面出現(xiàn)積雪。其時(shí)視太陽到達(dá)黃經(jīng)二百五十五度。《月令七十二候集解》說：“至此而雪盛也。”大雪的意思是天氣更冷，降雪的可能性比小雪時(shí)更大了，并不指降雪量一定很大。冬至十一月中：寒冷的冬天來臨。至有極的意思，這是一年當(dāng)中北半球白天最短的一天。太陽經(jīng)黃經(jīng)二百七十度為冬至。冬至日太陽照射在南回歸線上，所以北半球的白晝最短，黑夜最長。冬至過了之后，太陽直射點(diǎn)北移，北半球白晝漸漸變長。小寒十二月節(jié)：氣候寒冷，但還沒到最冷的時(shí)候。太陽過黃經(jīng)二百八十五度為小寒。冬至過后，天氣日趨寒冷。小寒時(shí)節(jié)雖冷但還不算是最冷，所以就稱為“小寒”。大寒十二月中：一年中最冷的時(shí)候。太陽過黃經(jīng)三百度氣候嚴(yán)寒是為大寒。時(shí)序已到了隆冬，天氣變得非常寒冷，是一年中最冷的時(shí)段，所以這個(gè)節(jié)氣為“大寒”。陰 陽 歷 法
農(nóng)歷的歷月長度是以朔望月為準(zhǔn)的，大月30天，小月29天，大月和小月相互彌補(bǔ)，使歷月的平均長度接近朔望月。農(nóng)歷固定地把朔的時(shí)刻所在日子作為月的第一天－－初一日。所謂“朔”，從天文學(xué)上講，它有一個(gè)確定的時(shí)刻，也就是月亮黃經(jīng)和太陽黃經(jīng)相同的那一瞬間。（太陽和月亮黃經(jīng)的計(jì)算十分繁瑣和復(fù)雜，這里就不予介紹了）至于定農(nóng)歷日歷中月份名稱的根據(jù)，則是由“中氣”來決定的。即以含“雨水”的月份為正月；以含“春分”的月份為二月；以含“谷雨”的月份為三月；以含“小滿”的月份為四月；以含“夏至”的月份為五月；以含“大暑”的月份為六月；以含“處暑”的月份為七月；以含“秋分”的月份為八月；以含“霜降”的月份為九月；以含“小雪”的月份為十月；以含“冬至”的月份為十一月；以含“大寒”的月份為十二月。（沒有包含中氣的月份作為上月的閏月）農(nóng)歷的歷年長度是以回歸年為準(zhǔn)的，但一個(gè)回歸年比12個(gè)朔望月的日數(shù)多，而比13個(gè)朔望月短，天文學(xué)家在編制農(nóng)歷時(shí)，為使一個(gè)月中任何一天都含有月相的意義，即初一是無月的夜晚，十五左右都是圓月，就以朔望月為主，同時(shí)兼顧季節(jié)時(shí)令。春秋時(shí)代天文學(xué)家曾經(jīng)首創(chuàng)十九年七閏的方法；祖沖之大明歷采用20組19年7閏插入1組11年4閏，計(jì)391年144閏，使農(nóng)歷的平均歷年更接近回歸年；此外還有334年123閏、1021年376閏的提法，和回歸年的差額更小。但自唐代以來，我國即完全采用天象確定歷年、歷月，從而使農(nóng)歷的平均歷年與回歸年完全一致。上古時(shí)代，曾把閏月放在一年的末尾，叫做“十三月”。秦漢時(shí)期閏月放在九月之后，叫做“后九月”。到了漢武帝太初元年，又把閏月安置在一年中不包含中氣的月份來作為前一個(gè)月的閏月，直到現(xiàn)在仍沿用這個(gè)規(guī)定。為什么有的月份會(huì)沒有中氣呢？節(jié)氣與節(jié)氣或中氣與中氣相隔時(shí)間平均是30.43685日（即一回歸年365.2422日平分12等分），而一個(gè)朔望月平均是29.530588日，所以節(jié)氣或中氣在農(nóng)歷的月份中的日期逐月推遲，到一定時(shí)候，中氣不在月中，而移到月末，下一個(gè)中氣移到另一個(gè)月的月初，這樣中間這個(gè)月就沒有中氣，而只剩一個(gè)節(jié)氣了。上面講過，編制農(nóng)歷時(shí)，以十二個(gè)中氣作為十二個(gè)月的標(biāo)志，即雨水是正月的標(biāo)志，春分是二月的標(biāo)志，谷雨是三月的標(biāo)志……把沒有中氣的月份作為閏月就使得歷月名稱與中氣一一對應(yīng)起來，從而保持了原有中氣的標(biāo)志。農(nóng)歷月的大小很不規(guī)則，有時(shí)連續(xù)兩個(gè)、三個(gè)、四個(gè)大月或連續(xù)兩個(gè)三個(gè)小月，歷年的長短也不一樣，而且差距很大。這樣看來，農(nóng)歷似乎顯得十分復(fù)雜。但其實(shí)這是因?yàn)檗r(nóng)歷完全采用精密的天文算法計(jì)算，當(dāng)日月黃經(jīng)差為0度的日子必然是朔日，也就是每月初一日，日食必然只會(huì)發(fā)生在朔日。農(nóng)歷的節(jié)氣就是太陽視黃經(jīng)的標(biāo)度，每年的大小月和年長都是天象定的，而不是人為的。因?yàn)闅v書都會(huì)注明當(dāng)年的年長和當(dāng)年每月的大小，所以這并不影響農(nóng)歷的使用，相反更能展現(xiàn)農(nóng)歷密合天行的優(yōu)勢。歷 代 歷 法
干支歷- 干支紀(jì)法 （天皇氏時(shí)代-?）古六歷（《黃帝歷》、《夏歷》、《殷歷》、《周歷》、《魯歷》、《顓頊歷》）（? - 公元前104年）太初歷（三統(tǒng)歷） - 西漢、新朝、東漢（公元前104年- 84年）四分歷- 東漢（85年- 220年）、曹魏（220年- 236年）、東吳（222年）、蜀漢（221年- 263年）干象歷 - 東吳（223年- 280年）景初歷- 曹魏、西晉、東晉、劉宋（237年- 444年）、北魏（398年- 451年）元嘉歷 - 劉宋、南齊、南梁（445年- 509年）大明歷 - 南梁、南陳（510年- 589年）三紀(jì)歷 - 后秦（384年- 517年）玄始?xì)v - 北梁（412年- 439年）、北魏（452年- 522年）正光歷 - 北魏（523年- 534年）、東魏（535年- 539年）、西魏（535年- 556年）、北周（556年- 565年）興和歷- 東魏（540年- 550年）天保歷 - 北齊（551年- 577年）天和歷 - 北周（566年- 578年）大象歷 - 北周（579年- 581年）、隋朝（581年- 583年）開皇歷- 隋（584年- 596年）大業(yè)歷 - 隋（597年- 618年）皇極歷戊寅元?dú)v- 唐朝（619年- 664年）麟德歷 - 唐（665年- 728年）'大衍歷 - 唐（729年- 761年）五紀(jì)歷 - 唐（762年- 783年）正元?dú)v - 唐（784年- 806年）觀象歷 - 唐（807年- 821年）宣明歷 - 唐（822年- 892年）崇玄歷 - 唐（893年- 907年）、后梁、后唐、后晉、后漢、后周（908年- 955年）九執(zhí)歷符天歷調(diào)元?dú)v- 后晉（939年- 943年?）、遼朝（961年? - 993年）大明歷 - 遼（994年- 1125年）欽天歷 - 后周（956年- 960年）、北宋（960年- 963年）應(yīng)天歷- 北宋（963年- 981年）干元?dú)v - 北宋（981年- 1001年）儀天歷 - 北宋（1001年- 1023年）崇天歷 - 北宋（1024年- 1065年;1068年- 1075年）明天歷- 北宋（1065年- 1068年）奉元?dú)v - 北宋（1075年- 1093年）觀天歷 - 北宋（1094年- 1102年）占天歷 - 北宋（1103年- 1105年）紀(jì)元?dú)v - 北宋、南宋（1106年- 1135年）統(tǒng)元?dú)v - 南宋（1136年- 1167年）干道歷 - 南宋（1168年- 1176年）淳熙歷 - 南宋（1177年- 1190年）會(huì)元?dú)v - 南宋（1191年- 1198年）統(tǒng)天歷- 南宋（1199年- 1207年）開禧歷 -南宋（1208年- 1251年）淳佑歷 - 南宋（1252年）會(huì)天歷 - 南宋（1253年- 1270年）成天歷 - 南宋（1271年- 1276年）大明歷 - 金朝（1137年- 1181年）重修大明歷 - 金、元朝（1182年- 1280年）授時(shí)歷（大統(tǒng)歷）- 元、明朝（1281年- 1644年）時(shí)憲歷- 清朝（1645年- 1723年）癸卯元?dú)v-清朝- 中華民國（1724年- 1913年）新法天文夏歷 - 中華民國（1914年- 1928年）紫金歷 - 中華民國、中華人民共和國（1929年- 至今）閏 月 概 覽
在1645年以前，農(nóng)歷使用平氣注歷，各月之后出現(xiàn)閏月的概率相等。之后使用定氣注歷，各月出現(xiàn)閏月的概率變?yōu)椴幌嗟取Ｒ韵率?645年至2644年一千年間各閏月的統(tǒng)計(jì)。公元1645-2644年間各閏月出現(xiàn)次數(shù)統(tǒng)計(jì)表：閏月 出現(xiàn)次數(shù)閏正月 6次閏二月 23次閏三月 47次閏四月 61次閏五月 74次閏六月 59次閏七月 51次閏八月 26次閏九月 8次閏十月 9次閏冬月 5次閏臘月 0次由上可見，夏半年閏月多，冬半年閏月少，原因就是地球遠(yuǎn)日點(diǎn)出現(xiàn)在7月初（夏至到小暑之間），近日點(diǎn)出現(xiàn)在1月初（冬至到小寒之間），所以夏季地球公轉(zhuǎn)速度較慢，出現(xiàn)無中氣月的概率就要大一些。但由于近日點(diǎn)和遠(yuǎn)日點(diǎn)是不停移動(dòng)的，因此在假定未來置閏規(guī)則不變的前提下，遠(yuǎn)期的農(nóng)歷各閏月出現(xiàn)頻率會(huì)與現(xiàn)在不同。另有計(jì)算表明，2262年將會(huì)再次出現(xiàn)閏正月，3358年將會(huì)再次出現(xiàn)閏臘月（閏臘月初一日對應(yīng)公元3359年1月21日，這個(gè)歷月只有“立春”節(jié)氣）。以下是2000~7999年共六千年間各閏月數(shù)量的統(tǒng)計(jì)。閏月 出現(xiàn)次數(shù)閏正月 32次閏二月 41次閏三月 101次閏四月 196次閏五月 289次閏六月 367次閏七月 351次閏八月 316次閏九月 231次閏十月 150次閏冬月 97次閏臘月 39次農(nóng)歷的第一個(gè)月，按照習(xí)慣稱為正月。農(nóng)歷的十一月和十二月分別稱為冬月和臘月，但冬月已經(jīng)很少用了。表示氣候寒冷的成語“寒冬臘月”就是從此得來，字面意思即為十月、十一月和十二月為一年中最寒冷的月份。農(nóng)歷的一個(gè)月的前十天按順序習(xí)慣上稱為初日，如正月的第二天稱為正月初二日；第十一天至第二十天以及第三十天直接用天數(shù)，如正月的第十五天（元宵節(jié)）即稱為正月十五日；第二十一天至第二十九天按順序習(xí)慣上稱為廿日，亦有些通勝將之說成念日，如正月的第二十二天稱為正月廿二日或正月念二日。農(nóng)歷的每個(gè)月份都有不同的別稱。由于它和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)緊密的聯(lián)系，所以從二月到九月差不多都用植物來表示，下面是農(nóng)歷十二個(gè)月的別稱：正月：端月、元月、隅月、始春、孟春、首陽二月：杏月、花月、如月、仲春、紺香三月：桃月、桐月、鶯時(shí)、陽春、暮春、季春四月：陰月、梅月、余月、清和、槐序、孟夏五月：榴月、毒月、蒲月、仲夏、天中、郁蒸六月：荷月、荔月、林鐘、伏月、溽暑、季夏七月：蘭月、巧月、瓜月、相月、孟秋、首秋八月：桂月、壯月、仲秋、南宮、仲商九月：菊月、玄月、季秋、晚秋、暮商十月：良月、陽月、子春、孟冬十一月：冬月、葭月、辜月、仲冬十二月：臘月、涂月、嘉平、季冬、冰月注：正月不是別稱，而是農(nóng)歷第一個(gè)月的正式名稱。以花命名的農(nóng)歷各月份的詩意別稱：正月－－柳月，銀柳插瓶頭，又稱柳月；二月－－杏月，杏花鬧枝頭，又稱杏月；三月－－桃月，桃花粉面羞，又稱桃月；四月－－槐月，槐花掛滿枝，又稱槐月；五月－－榴月，石榴紅似火，又稱榴月；六月－－荷月，荷花滿池放，又稱荷月；七月－－巧月，鳳仙節(jié)節(jié)開，又稱巧月；八月－－桂月，桂花遍地香，又稱桂月；九月－－菊月，菊花傲霜雪，又稱菊月；十月－－陽月，芙蓉顯小陽，又稱陽月；十一月－－葭月，葭草吐綠頭，又稱葭月；十二月－－臘月，臘梅吐幽香，又稱臘月。此外，農(nóng)歷月份還有其它許許多多的別稱。1.農(nóng)歷是定歷，它具有天文年歷的特性，能很好地和各種天象對應(yīng)，如它的節(jié)氣嚴(yán)格對應(yīng)太陽高度，歷日較嚴(yán)格地對應(yīng)月相，閏月的不發(fā)生頻率和發(fā)生頻率對應(yīng)地球近日點(diǎn)和遠(yuǎn)日點(diǎn)，其它天象如日出日沒， 晨昏蒙影，五星方位，日月食，潮汐等，就連歷月也大致對應(yīng)太陽高度；2.農(nóng)歷歷月的天數(shù)只有29日和30日兩種，且由定朔日規(guī)定，人為因素最小，不易隨意改動(dòng)；3.歲首有較強(qiáng)的天文學(xué)意義，具有陰月陽年的天文學(xué)意義；4.陰陽合歷，最體現(xiàn)漢民族天人合一、陰陽和諧的傳統(tǒng)文化；5.干支紀(jì)年和十二生肖紀(jì)年循環(huán)使用；由于它包含節(jié)氣十分利于四季劃分，由于它包含月相，所以也十分反映潮汐，日月食等天象和月亮對氣候的影響。公歷標(biāo)準(zhǔn)名稱為格里高利歷（Gregorian calendar），以改制此歷者格列高里十三世而得名。現(xiàn)因全球基本通用，公用之歷法，故稱“公歷”。傳入中國后，民國開始與傳統(tǒng)歷法夏歷并用，故民間又出現(xiàn)多種別稱以區(qū)分二者。對比如下：坊間偶有疑問說這年沒有“大年三十”，那年又有“大年三十”，這是為何？另有人言其“大盡”與“小盡”之不同所致。其實(shí)農(nóng)歷每年的大小月都是不同的，農(nóng)歷規(guī)定每月初一日必定是天文學(xué)上準(zhǔn)確的日月合朔之日。所以計(jì)算農(nóng)歷的大小月又稱作定朔。農(nóng)歷的每月初一日稱作朔日，每月的最后一天則稱作晦日（這里的晦指無月而晦暗無光之意，無關(guān)吉兇）所以農(nóng)歷一年的最后一天稱作大晦日、年除日（除日晚上就稱作除夕）準(zhǔn)確來說除夕是農(nóng)歷每年十二月晦日，日期每年都是固定一致的。這樣說來，有人或許會(huì)問了，除夕有時(shí)是農(nóng)歷十二月廿九日有時(shí)是十二月三十日，怎么能說是固定的？明明不固定的！其實(shí)道理是這樣的，不管除夕是在農(nóng)歷十二月廿九日還是三十日，那天都是農(nóng)歷十二月晦日，所以真的是固定的。至于說“大年三十”只是民間的一種俗稱，而不是正式的稱呼。因?yàn)檗r(nóng)歷大月是三十天，所以用那個(gè)俗稱可以毫無歧義的表明是農(nóng)歷十二月的最后一天，因?yàn)槿绻?dāng)年農(nóng)歷十二月是大月，則除夕正是十二月三十日。但是當(dāng)農(nóng)歷某年十二月正好是小月時(shí)，則十二月廿九日就是除夕日。俗稱中依舊可作“大年三十”這都是沒有什么大礙的。但是呼吁使用除夕、除日、歲除這類稱呼，因?yàn)榭梢杂行У谋苊庖恍┱`區(qū)。至于如果說某年農(nóng)歷十二月恰為小月，而將十二月廿九日稱作“大年三十”反推將農(nóng)歷十二月廿八日稱作“大年二十九”這種做法和稱呼嚴(yán)格來說是并不恰當(dāng)?shù)模瑧?yīng)該予以糾正和避免。因?yàn)檗r(nóng)歷是一種很完善實(shí)用的歷法，使用農(nóng)歷時(shí)就是使用農(nóng)歷的日期為準(zhǔn)的。所以如果某年農(nóng)歷十二月恰逢小月，十二月廿八日可以稱作“臘月廿八”下一天仍舊是“臘月廿九”并且是除夕之日。這樣的用法才是正確使用農(nóng)歷的方法。如果可以注意一下這些微小的細(xì)節(jié)也會(huì)比較有利于中華傳統(tǒng)文化的傳承和延續(xù)。
最近更新
- 八字
- 吉日
- 起名
- 節(jié)氣
備案號(hào)：滬ICP備2025108612號(hào)
Powered by 老黃歷查詢網(wǎng) ? 2025
本站為免費(fèi)網(wǎng)站，旨在弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，如侵犯了您的權(quán)益，請聯(lián)系我們妥善處理。
?聲明：本站所有內(nèi)容僅供休閑娛樂，不作任何用途或決策之用，據(jù)此操作風(fēng)險(xiǎn)自擔(dān)
熱愛偉大祖國 ? 維護(hù)民族團(tuán)結(jié) ? 弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化 ? 促進(jìn)社會(huì)和諧
本站為免費(fèi)網(wǎng)站，旨在弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，如侵犯了您的權(quán)益，請聯(lián)系我們妥善處理。
?聲明：本站所有內(nèi)容僅供休閑娛樂，不作任何用途或決策之用，據(jù)此操作風(fēng)險(xiǎn)自擔(dān)
熱愛偉大祖國 ? 維護(hù)民族團(tuán)結(jié) ? 弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化 ? 促進(jìn)社會(huì)和諧
